人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。第二个态度是,要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
    一种遗憾,其实可以被放大到很大很大,放大遗憾的后果就如印度诗哲泰戈尔所说,“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了”。
    既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了,心态不同,也许结果就会完全不同。内心的强大可以化解生命中很多遗憾,但前提是要看轻身外之物的得与失,太在乎得失的人,被孔子斥为“鄙夫,意义几乎等同于小人,就是不上台面的鄙陋的人。
    孔子曾经说过,像这样的小人,你能让他去谋划国家大事吗?不能,这样的人在没有得到利益时抱怨不能得到,得到了以后又害怕会失去。既然害怕失去,那就会不择手段维护既得利益。这种患得患失的人,不会有开阔的心胸,不会有坦然的心境,也不会有真正的勇敢。
    谈到勇敢,子路真的去问老师或:“君子尚勇乎?”君子应不应该崇尚勇敢呢?孔子对他说:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”(《论语•阳贷》)
    意思是说,君子崇尚勇敢并没有错误,但这种勇敢是有约制的,有前提的,这个前提就是“义”。有了义字当先的勇敢,才是真正的勇敢。否则,一个君子会以勇犯乱,一个小人会因为勇敢沦为盗贼。
    如果你的心很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和勇敢,那么你可能会收获许多意想不到的东西。每个人都愿意把美好的东西告诉你;但是如果你与此相反,那么即使是有教无类的孔子,他也不见得会对牛弹琴。
    孔子说过,一个人能够听你讲道理但是你没有去跟他讲,就叫“失人”,你就把这个人错过了,不好!相反,假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理,那就叫“失言”,也不好。
    你要想做一个别人愿意和你交流,也可以和你交流的人,最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。这种心境和胸怀,既可以弥补你先天的遗憾,也可以弥补你后天的得失;同时能使你有定力,有真正的勇敢,使你的生命饱满、充盈,让你有一种大欢欣,让你的人生有最大的效率,让你的每天进行着新鲜的轮回,并且把这些新鲜的养分导给他人。
    《论语》给我们的,永远是一个人生动态的系统,我们不可以断章取义、不可以僵死地去理解。这些古圣先贤的思想精华,当在你的血液中流动起来的时候,你欢欣的态度本身就是我们今人对于古典最高的致敬!

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